Unção religiosa ou unção divina?

Você já viu na Bíblia que algum profeta, evangelista ou mestre tenham sido consagrados ao posto e ungidos com óleo por alguém para confirmar o chamado vocacional? Você nunca viu porque simplesmente não existe!

Você já viu a igreja de hoje fazendo isso? Também não. E você sabe por quê? Porque a igreja não entende a Doutrina dos Apóstolos.

Por não entender a doutrina nova, a dos apóstolos, a igreja recente "costuma" religiosamente consagrar e ungir pastores e apóstolos, e não sabemos qual é o fundamento bíblico na Doutrina de Jesus e dos Apóstolos para isso. Até agora enxergamos isso apenas como um "hábito" ou "costume" meramente religioso. Mas, são costumes que estão sendo questionados por essa geração, uma vez que a antiga teologia não convence mais os cristãos mais escolados biblicamente ao apresentar costumes baseados em hábitos mosaicos totalmente desnecessários mal praticados porque são incompletos ou questionáveis.

Vamos ver um exemplo?

- "Eu te consagro a profeta!"

- comentário bíblico: igreja consagra e unge profeta? Como assim? A igreja tem esse poder? Pois é, basta pensar só um pouquinho para responder para si mesmo que não se consagra profeta. Este já vem "consagrado" desde o ventre, a igreja apenas o acolhe e o desperta, nada mais que isso. Quem faz a consagração é somente Deus, assim como os demais também, mestres, evangelistas e até pastores e apóstolos. Todos estes e não apenas alguns como equivocadamente pratica a igreja evangélica.

A coisa fica ainda mais confusa ao vermos que nas práticas de "unção religiosa" se deixam de fora os demais ministérios específicos de edificação espiritual da igreja (profetas, evangelistas e mestres). Nessa rotina confusa as coisas acontecem costumeiramente até com a utilização de óleos ungidos, profecias etc, mesmo sendo o evangelho bem claro a esse respeito, quando anuncia que o óleo ungido tinha outras finalidades como cura de enfermidades e expressão de afetos e devoções pessoais, por exemplo. (Mc. 6:13; Tiago 5:14-16 e Lc 7:46).

A igreja primitiva não ungiu nenhum pastor ou apóstolo

Jesus não ungiu com óleo nenhum dos apóstolos. Os apóstolos não ungiram com óleo nenhum vocacionado (apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres), e nenhum deles foi "consagrado" pelos homens. A consagração só vem de Deus e os apóstolos apenas intercediam e oravam às vezes com imposição de mãos pelos enviados chamados hoje de missionários. Porém, sabe-se lá por que, a igreja insiste naquilo que é desnecessário fazer e quando o faz, baseado em Moisés, ainda assim, a prática religiosa costumeira continua confusa, pois deseja tomar o espaço que é exclusivo do Espírito Santo de Deus.

A pergunta é: Por que uns vocacionados como pastores e apóstolos são ungidos e consagrados pela igreja e outros como profetas, evangelistas e mestres não o são?

R - Porque os evangélicos não compreendem o evangelho e fazem coisas de suas próprias cabeças ou com fundamentos mosaicos confusos quando usam as leis para sacerdotes e levitas que nem existem mais na dinâmica espiritual e funcional do reino de Deus para justificar as suas confusões religiosas.

Ritos antigos incompletos e confusos

Se os pastores e apóstolos e bispos são ungidos com óleo, ordenados e consagrados à função, os demais, ou seja, profetas, evangelistas e mestres também deveriam ser. Mas, não são porque a coisa religiosa é mesmo confusa, onde sempre ocorre a falta de algo que se complete ou por outro lado, algo que se exagera. Contudo, o evangelho é claro. Todos os cinco ministérios já foram ungidos e consagrados por Deus. Não sei mesmo quem disse que a igreja só tem pastor para edificar as ovelhas!

Algumas igrejas de Atos, igrejas primitivas, nasceram de pessoas não enviadas pelos apóstolos e nem por nenhum ser humano ungido pela igreja, e isso significa que o Espírito Santo não é limitado por regras religiosamente humanas.

"¹ E ouviram os apóstolos, e os irmãos que estavam na Judeia, que também os gentios tinham recebido a palavra de Deus.

² E, subindo Pedro a Jerusalém, disputavam com ele os que eram da circuncisão,

³ Dizendo: Entraste em casa de homens incircuncisos, e comeste com eles.

⁴ Mas Pedro começou a fazer-lhes uma exposição por ordem, dizendo:

⁵ Estando eu orando na cidade de Jope, tive, num arrebatamento dos sentidos, uma visão; via um vaso, como um grande lençol atado pelas quatro pontas, que descia do céu e vinha até junto de mim.

⁶ E, pondo nele os olhos, considerei, e vi animais da terra, quadrúpedes, e feras, e répteis e aves do céu.

⁷ E ouvi uma voz que me dizia: Levanta-te, Pedro; mata e come.

⁸ Mas eu disse: De maneira nenhuma, Senhor; pois, nunca em minha boca entrou coisa alguma comum ou imunda.

⁹ Mas a voz respondeu-me do céu segunda vez: Não chames tu comum ao que Deus purificou.

¹⁰ E sucedeu isto por três vezes; e tudo tornou a recolher-se ao céu.

¹¹ E eis que, na mesma hora, pararam, junto da casa em que eu estava, três homens que me foram enviados de Cesareia.

¹² E disse-me o Espírito que fosse com eles, nada duvidando; e também estes seis irmãos foram comigo, e entramos em casa daquele homem;

¹³ E contou-nos como vira em pé um anjo em sua casa, e lhe dissera: Envia homens a Jope, e manda chamar a Simão, que tem por sobrenome Pedro,

¹⁴ O qual te dirá palavras com que te salves, tu e toda a tua casa.

¹⁵ E, quando comecei a falar, caiu sobre eles o Espírito Santo, como também sobre nós ao princípio.

¹⁶ E lembrei-me do dito do Senhor, quando disse: João certamente batizou com água; mas vós sereis batizados com o Espírito Santo.

¹⁷ Portanto, se Deus lhes deu o mesmo dom que a nós, quando havemos crido no Senhor Jesus Cristo, quem era então eu, para que pudesse resistir a Deus?

¹⁸ E, ouvindo estas coisas, apaziguaram-se, e glorificaram a Deus, dizendo: Na verdade até aos gentios deu Deus o arrependimento para a vida.

¹⁹ E os que foram dispersos pela perseguição que sucedeu por causa de Estêvão caminharam até à Fenícia, Chipre e Antioquia, não anunciando a ninguém a palavra, senão somente aos judeus.

²⁰ E havia entre eles alguns homens cíprios e cirenenses, os quais entrando em Antioquia falaram aos gregos, anunciando o Senhor Jesus.

²¹ E a mão do Senhor era com eles; e grande número creu e se converteu ao Senhor.

²² E chegou a fama destas coisas aos ouvidos da igreja que estava em Jerusalém; e enviaram Barnabé a Antioquia.

²³ O qual, quando chegou, e viu a graça de Deus, se alegrou, e exortou a todos a que permanecessem no Senhor, com propósito de coração; (Atos 11:1-23).

O significado de "unção" na Doutrina dos Apóstolos

O significado de "unção" é ser designado por Deus a cumprirem propósitos específicos dados somente por Deus aos homens vocacionados.

Não é papel da igreja e nem dos seminários e escolas de missões etc, vocacionar ninguém. Como visto aí, em efésios, o papel da igreja é ser edificada pelos cinco ministérios dados por Deus aos homens vocacionados por Ele. Claramente está registrado aí, que a igreja não tem esse poder. O poder de vocacionar e de ungir são exclusivos de Deus de acordo com a Doutrina dos Apóstolos, dada em Efésios 4 e a oração de Jesus em João 17, não serve de base teológica para fundamentar as crenças e práticas religiosas confusas porque aquela oração não foi uma consagração ou unção, e sim, uma intercessão ao Pai. E não adianta um judeu ortodoxo dizer aqui que se Yeashua era Deus porque ele orava a Deus porque a resposta para isso é que as orações são dirigidas ao Pai de Yeshua somente, mas com a intercessão de Yeshua, ou seja em Nome dele. E, sim, o Yeshua terreno foi um homem de carne e osso, e por isso orava a Deus para cumprir a vontade do Pai, prestando contas para Ele.

Quando Jesus escolheu os seus doze homens, ele não pediu uma opinião humana. Ele não pediu sugestões sobre algum amigo que também pudesse ser um escolhido dele. Ele simplesmente escolheu sozinho os seus apóstolos e, isso, é exatamente porque ele não queria desagradar o seu Pai, pois essa escolha não deveria ter influência humana. Era uma unção de Deus e não dos homens, ainda que o sinédrio judaico tenha tentando manipular as coisas.

Unção divina x Unção religiosa

No hebraico antigo, unção é representada pelo termo "mashach", que significa "ungir" ou "escolher". Este termo é frequentemente utilizado em contextos bíblicos, como na unção de reis e sacerdotes. Além disso, outras palavras hebraicas relacionadas incluem "suk", que se refere ao uso cotidiano de óleo, e "mashiah", que é usada para a unção de pessoas e objetos com propósito sagrado. Aqui, já é possível revelar que "mashiah", ou ungir, já está derivadamente relacionada com Mashiach, ou Jesus, o ungido de Israel que veio defintivamente para consagrar e salvar os seus escolhidos.

No grego, a escrita e a interpretação contextual em que o Novo Testamento foi registrado, a palavra unção significa "carisma", do verbo raiz “chrio”, que significa dom ou vocação. A unção não é uma nomeação ou ordenação humana, mas uma designação divina. João Batista mergulhou Yeshua em águas, Yeshua lavou os pés dos discípulos, mas nada ou ninguém foi ungido com óleo na formação da igreja, o que significa que não adianta tentar imitar as coisas do passado, sendo que o próprio "óleo", já estava presente para nos presentear com mais óleo do céu e não mais da terra. Era chegado um novo tempo, novos ritos e novos modos de direcionar o povo em direção a Deus.

No tempo dos hebreus, e seguindo as tradições mosaicas, a unção foi uma prática hebraica e é qualquer coisa untada, unguento, pomada, geralmente preparada pelos hebreus com óleo e ervas aromáticas. De acordo com a Doutrina Mosaica a unção era a cerimônia inaugural para os sacerdotes e reis.

No tempo da igreja, e de acordo com a Doutrina dos Apóstolos, a unção divina significa cumprir um propósito de Deus, prestando contas unicamente para Ele, devolvendo a Ele aquilo que foi designado por Ele para servi-lo por causa da glória Dele. Já, a unção religiosa significa servir à denominação e fazer o marketing dela para a glória humana. O nome desse pecado é idolatria.

Conclusão

A igreja não é formada apenas por pastores ou apóstolos e ovelhas. Apóstolos não são superiores aos pastores e aos demais. Não se trata de uma hierarquia e, sim de uma "unção espiritual" e absolutamente divina. O que Paulo disse à igreja de Corinto, quanto a uma fila de vocação divina para edificar a igreja em 1 Coríntios 12:28, não significa uma hierarquia espiritual, mas uma lista de vocação apenas.

Só Deus pode ungir esses vocacionados porque se trata de "dons específicos" dados apenas por Ele para a edificação espiritual da igreja.

Veja o que diz a Doutrina dos Apóstolos em Efésios 4:

" Ele(DEUS)* designou alguns para apóstolos; outros, para profetas; outros, para evangelistas; outros, para pastores e mestres, com o fim de preparar os santos para a obra do ministério, para que o corpo de Cristo seja edificado, até que todos alcancemos a unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus e cheguemos à maturidade, atingindo a medida da plenitude de Cristo.

O propósito é que deixemos de ser como crianças, levados de um lado para outro pelas ondas ou jogados para cá e para lá por todo vento de doutrina, pela astúcia e pela esperteza de homens que induzem ao erro." (Efesios 4:11-15).

Se as igrejas ungem apenas apóstolos, pastores e bispos, esta deveriam ungir também os profetas, os evangelistas e os mestres. Isto elas não fazem por falta de conhecimento da Doutrina dos Apóstolos que é diferente da Lei de Moisés. Se elas não o fazem, isso significa que adotam um sistema diferente daquilo que se lê nos evangelhos. Um sistema religioso confuso e distorcido biblicamente.

São doutrinas como essas e outras doutrinas religiosas de homens confusos, dentro de uma bolha religiosa ofegante, um sistema desalinhado com a Lei e o evangelho, recheados de vícios e tradições sem sentido e sem fundamentos bíblicos concretos, que tem levado muitos cristãos estudiosos da Bíblia a deixarem essas congregações confusas, a quem a própria congregação depois, vai apelidar pejorativamente de desigrejados. Mas, desigrejados de quê, das Doutrinas de Versões Descontinuadas de Moisés ou das Doutrinas Novas e Confusas dos Fariseus Modernos? Sendo que as duas não servem para a igreja! A igreja está consolidada nas Doutrinas de Moisés ou na Doutrina dos Apóstolos?

Todos os estes que chegam até nós descrevem a mesma angústia: "estamos confusos". A nossa resposta é: "Saiam da Lei, nasçam de novo e sigam a Yeshua e se fundamentem na Doutrina Dele e dos Apóstolos".

Reflexão: Você prefere uma unção divina ou uma unção religiosa?